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《大智度论》云:“我是一切诸烦恼根本”。因为人们的我执越来越重,贪欲越来越盛、烦恼越来越多、个人压力也越来越大、社会竞争越来越剧、世界冲突越来越烈。世人都在以“我”为中心,有“我”就有贪爱、嗔恨、愚痴,由贪爱故欲壑难填,由嗔恨故互相争斗、由愚痴故无明不断。人们由此而有种种焦虑、痛苦,导致身心俱疲,烦恼丛生,不但影响家庭社会的和谐稳定,更是对世界不断地索取破坏。每一个破坏和伤害的因,最终都会成为人类自身要承受的果。
佛经中咒语通常是不翻译的,若须明白其中意思,祖师们不会不翻译,何况即使翻译也难以将意义简单翻全,如音译的“嗡嘛 哩 呗 美 吽”等。
其实“回向”并不依靠“姓名”来传递功德,而是依靠“回向者的发心”来精确导航,因此“重名”并不会令功德指向错误的对象或是分薄所修善法的功德。也因此善信在报名法会树立牌位后,僧人们借由善信填写牌位时发心的指引,便能将诵经、供佛等功德回向给素未谋面的众生。其实,在回向给自己、历代宗亲的基础上,我们回向时不妨在加上“一切众生”。如果把“佛法实益”比作光明,回向就是用镜面将光芒反射给回向的对象而不损自身分毫。如此回向的众生越多,设立的镜子也越多,反射的光芒也越多,光光互照,如日煌煌,岂不比一面镜子所映照的光芒要殊胜的多?
建议是:1、带孩子放生,这个培福报太厉害了,值得坚持。2、带孩子供养三宝,三宝最尊贵,供养三宝功德最大。3、布施贫穷。4、关心布施流浪者,无家可归者。5、不浪费。6、不高消费,不用奢侈品。7、不伤害他人,不骂人,不打人。8、不伤害动物,不杀生,不钓鱼,不捞鱼虾蟹蝌蚪等。9、孝敬父母,尊老爱幼。10、生日不大操大办,宜一切从简。如此,则一生吉祥,生生世世受用无穷。
可以清洗后存放,留待日后给贫苦,请不起的有缘人,或者给往生的宠物用也行。因为佛菩萨的威德力和加持力并不会因为用过或时空的关系而消失或递减,就是供在家中也能增添吉祥,使阴界众生无法靠近。因为肉眼看只是一块黄布,但经过加持,阴界众生看到则是一片光明。
如果受了五戒,有不饮酒这一戒,喝酒的时候又非喝不可,那说个“舍戒”就可以了,自己跟自己说“舍戒”,把不饮酒这一戒舍掉就可以喝酒了。“舍戒”说一次就可以了,而且是自己跟自己讲,说“舍戒”,默念也可以,不用跟别人说要舍戒如何如何,以后喝酒的时候就不用再说了。等机缘成熟,可以受持不饮酒这一戒了,再去受持不饮酒戒。这样就不会对工作、对家庭有影响。
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