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没有自信心的人,就会像一只鸵鸟

信息来源:佛教故事        发布时间:2019-06-06 09:43:42        作者:中佛网

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自我肯定,就是对自己有信心,如果没有自信心的人,就会像一只火鸡,遇到警报时,会把翼翅及尾羽竖起来虚张声势一番;或者像一只澳洲的鸵鸟,它害怕敌人袭击时,便一头钻进沙堆里,躲起来,自欺而不能欺人地苟且偷安一番。


能够自我肯定的人,不会虚骄,不会逃避。自己是什么就是什么,有半斤就是半斤,有四两就是四两,实实在在。有许多人希望由他人来承认和肯定自己是真正的人物,他们自己也假装着是个很了不起的人物,这就不是自我肯定。其实,一个人若无自知之明,就会常遇到挫折。除非这个人的福气好,处处能够歪打正着,否则的话,他会处处碰壁,还不知错在哪里,最后就变成没有信心。因此,要想得到他人对自己的肯定,必先完成自我肯定,有了自知之明,才能自我肯定,才会建立起自信。


《孙子兵法》主张:“知己知彼,百战百胜。”其实,以常人而言,知己要比知彼更难。例如在家庭里,夫妇两人如果经常吵架,老是互相指责对方,看对方这也不是,那也不是,问题就是出在夫妇两人都只看到对方的不是,而未明白自己的习气。凡是知彼而不知己的人,一定是烦恼多多,既不会做人,也难于成事。


自我的肯定,不等于自我的膨胀、自我吹嘘、自我夸大。自我肯定必须建立在自我了解的基础上。譬如像我这样的人,好多人跟我讲:“圣严法师,以你的智慧和才能,如果不当和尚,也能当到部长。”但我知道自己的底细,最好还是当和尚,我不是当部长的材料。


类似的机会,包括名、利、位、女色等,满不少的,可是我还只是肯定自己最好是只做一个普通和尚。又如1975年时,我在日本留学,已经取得了博士学位。那时正逢台湾国民党政权退出联合国,日本又与中华人民共和国建交,台湾的前途未卜。就有一位日本教授对我很关心地劝说:“你今后如何打算?”我说:“是啊!今后听天由命,一切都靠因缘。”


他说:“我介绍你到一个寺院当住持如何?”


我说:“有一个寺院住持做也不错啊!”


教授说:“不过,依照日本的习惯,寺院住持,必须娶妻。”


原来当时有一小寺院的住持去世了,留下遗孀及一个年轻的女儿,却未有儿子来接住持的位置,那对母女就必须离开寺院。


在这青黄不接的时候,那位教授想我这个人大概可以递补一下。后来母女两人来看我,这就是相亲啰。我想那怎么行!我还是适合做一个不娶老婆的中国和尚。幸亏我能自我肯定,所以今天还能够在这里跟你们诸位讲自我肯定。


我们应该知道自己的分量,应该了解自己是什么样的材料,然后来充实自我,发挥自我;不放弃自我的既定方向,不动摇自我的基本信念,就不会受到环境的影响而失落了自我。


例如也有人曾对我说:


“你是个文学博士,也写了不少书。如果你是个在家居士,肯定是一个名作家。”


我说:“好在我做了和尚,要不然就没有文章可写了。”


也有人建议我说:“你们法鼓山及东初禅寺不是需要很多钱吗?何不跟我们合伙来做生意,赚了钱就可以弘扬佛法。”


我说:“请你千万不要害人。我若做了生意,必定一败涂地!”


像你们诸位都是在事业上已经成功的社会精英,你们一定知道,脱离自己的专长,改行不是不可以,但是必须要考量每个人都有他们的先天资质及后天条件,那就是因缘的配合,也就是知己知彼,或者叫做识人识己识时务。



要想自我肯定,必须增长优点,改善缺点。若能自知缺点,也是一种优点;若是夸张优点,便是一种缺点。


如何知道自己的缺点?如何发现自己的优点?打坐便是好方法。诸位是不是常听说“身不由己”和“心不由己”两句话?你会发现心不由己的妄念或杂念太多了。


自己的心中所想的,往往不是自己要想的;自己希望要想的,往往反而想不出来。妄想杂念,是非自主的思绪和念头,与妄想杂念相对的是自主自律的正知正念。我们能够经常自主地指挥自己的念头,去想什么和不想什么的时候是很少的。常常心不由己,品德就有问题。所以,一般没有修行经验的人,其品德大致上都不是很健全的。


如果一个人的品德已经十全十美,那就是成佛了。因此,平常人的品德不健全是正常现象。然而,许多人都不知道自己的品德不健全。所以常常听到有人说:“请你不要侮辱我的人格。”这似乎是说,他的品德本来已经很完美,可是被他人侮辱之后就不完美了。其实,人人都应该坦诚地承认自己的品德尚有许多问题,才能面对自己的缺点,改善自己的缺点;能以真面目见人,坦诚承认自己的缺点,反而是一种美德。


如何衡量优点和缺点?不能光用别人的判断,要用你自己的标准,别人看你是缺点,也许恰恰是你的优点。优点和缺点,长处和短处,很难有绝对标准,从这边来看认为是优点和长处,但是从另外一个立场看很可能被认为是缺点和短处。原因是优点和缺点往往是相反适相成的。例如你的缺点,恰恰也是另一个人的缺点,配在一起,臭气相投,正好他需要你。反过来说,如果你的长处正好是另一人的长处,两强相抗,他就容不得你了。


人与人相比,都有多福、少福和无福的区别。一个人今天因缘未成熟,所以没有福;过几天因缘成熟了,就是有福的人了。当因缘不成熟时,不要失望,说不定另外一个机会正在等着你。


人的优缺点,可以是多方面的:有性格的、有品德的、有心理的、有智能的,最重要的还是在于福德因缘的配合与否。


所谓大丈夫要能屈能伸、舒卷自如,一般人往往是能伸不能屈,那便是大缺点。


先要自我肯定,才能受人肯定;先要自己有信心,他人才会对你有信心;先要尊敬他人,才能得到他人的尊敬。


我勉励我们法鼓山的全体会员,要有“见人低一级”的修养。意思是不要自高自大,要虚怀若谷;不要盛气凌人,要尊上谦下。可是,对长辈、对能力强过自己的人谦虚还容易,对晚辈、对不如你的人谦虚礼让就很不容易了。如果当你的稚子叛逆不听话时,你是打他一顿,骂他一番,还是倒一杯茶给他?小孩子有叛逆的表现时,倒一杯茶给他,可能要比打骂训责一顿更好。这就是见人低一级的好处。


见人低一级,并不是自我作贱,而是自我的尊重,敬人者人恒敬之。所以面对任何人时,一定要在心平气和的态度下,尊重他,关怀他;在肯定他人帮助他人的同时,也肯定了自己。


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