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活得通透的人,因为做好了这四件事

信息来源:佛教故事        发布时间:2019-06-10 09:48:01        作者:中佛网


  有人问达摩:

“如何才能变成一个自己快乐,也能给别人带去快乐的人?”

达摩笑了笑,回答:

“无我;慈悲;智慧;自在。”

何为“无我”?“无我”就是,

要把自己当成别人。

何为“慈悲”?“慈悲”就是,

要把别人当成自己。

何为“智慧”?“智慧”就是,

要把别人当成别人。

何为“自在”?“自在”就是,

要把自己当成自己。


“要把自己当成别人。”

这句话是什么意思呢?

我先讲一个概念——自我服务偏见。

自我服务偏见就是我们总是喜欢把成功归因于内部因素,

是自己努力、聪明、拼搏的结果。

而将失败归因于外部因素,

运气不好,别人有问题等等。

工作时,当得到老板认可,你会想:

“像我这种认真工作的人,现在没有几个了。”

当同事得到老板认可时,你会想:

“靠,还不是因为会拍马屁……”

在亲密关系里也是这样,

我们总是容易看到自己的付出,

记得自己做过的事情,

而常常忽略别人的辛勤劳动。

于是,一吵架我们就会说:

“我为你做了这么多,你为我做了什么?”

“自始至终都是我一个人在付出,你就知道享受!”

我们生活与工作中的很多矛盾,

都是因为“自我服务偏见”引发的。


“要把自己当成别人”,

就是要努力克服自我服务偏见,

站在公平、公正的角度来审视自身,

自我反省、自我检查、自知己短,

从而弥补短处、纠正过失。

曾国藩在这一点上就做得很好。

他一辈子都在坚持两件事。

第一件:每天坚持做“日课”。

就是每天写日记,反思一天过错。

有一次,朋友陈源衮家添了小妾。

曾国藩听闻此人貌美如花,

便内心蠢动,遂上陈家一睹真容。

见到朋友美妾后,

他口水滴答,说了很多挑逗的话。

当晚,他就在日记里反省:

“注视数次,大无礼。”

“直不是人,耻心丧尽,更问其他?”

第二件:邀请“师友夹持”。

就是邀请师友来“夹持”自己成长。

曾国藩将日记送给师友们阅读评点,

请求大家指点自己言行的不当之处。

比如现存曾国藩日记上就有倭仁的批语。

曾国藩看到倭仁批复后,

常常感叹“安得此药石之言”。

正因为坚持“无我”,把自己当成别人,

曾国藩才终成一代大儒。

教育家苏霍姆林斯基有句话说得好:

真正的教育是自我教育。



“要把别人当成自己。”

这句话是什么意思呢?

就是我们要学会换位思考,

懂得站在别人的立场想问题,

把别人当成自己一样去慈悲。

讲个大家烂熟的故事。

一人请一个瞎子朋友吃饭,

吃过晚饭后,瞎子说:

“很晚了,我得回去了。”

主人就点个灯笼,递给他。

瞎子一听灯笼就生气了:

“我本来就看不见,你还给我灯笼,这不是嘲笑我吗?”

主人说:“我给你灯笼,是怕别人撞到你。”

各有各生活,各有各处境。

每个人所处立场不同,

看到的东西就不一样,

所以我们要学会换位思考。

生活中,为什么有的人情商特别高?

其实并不是因为他聪明,

而是他善于换位思考。 

情商高的关键不在于“话术”,而在于“理解”,

拥有站在别人立场看问题的能力。

所以张爱玲说:因为懂得,所以慈悲。

“把别人当成别人。”

这句话是什么意思呢?

就是要尊重他人的独立性,

不把自己的意愿强加于人。

中国是个人情社会,特重亲情和联结。

“一家人,要不分你我。”

“都是兄弟伙,客气啥。”

“太客气,人家还觉得你见外。”

在这种教育方式下长大的我们,

不知不觉就患上了心理疾病——病态共生。

“我中有你,你中有我,我就是你,你就是我。”

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